HAGGYけーじ板 - 11～20件目

書かせていただいたんですが、お書き込み無しで残念ですね。「そりゃ言いすぎだ」でも「全くその通りだ」でもいいんですがｗ、たとえお互いの意見が一致しないにしても、論争を行うことに意義があるやに思ったのですが…。「オマエは保守反動だ」でもいいですよｗ、なんなりとおっしゃっていただいて一向に構わないのですけどね… これまで此処では、意識的にあまり直接的にならないように他人様の意見を通して意見表明をさせていただいて来ましたが、それより意見を直接的・具体的にお伝えしたほうがよろしいようですし…。

団塊左翼出身者の方々の個人的印象

投稿者：ハギー投稿日：2008年 4月13日(日)01時04分47秒

返信・引用

ネットによってこれまで直にコンタクトの無かった方々と向き合うことになりました。で、不思議なことに、かつて左翼で運動された複数の方々と知り合うことになりました。全く同じなわけはないのですが、ご両方とも共通の反応を僕の発言に対してされたんですが、年下の私がこういうこと言うのもナンですが、そこでの印象は下記のようなものです。空間軸における日本という土地と自分とのつながり、そして時間軸における過去の自分の親や祖先とのつながりに対して無自覚で、突然変異的にこの日本に生まれて来た特別な存在と自己認識されているとしか思えない言動の数々なんです。良きにつけ悪しきにつけ私たちは日本に生まれ育ちました。しかし、そのことに対して無自覚としか思えないスタンスでの、批判のための批判（しかも日本的なものを否定することが正しいと思ってる）をやっているところがジツに謎なんですけど。また、運動のせいで国家権力によって逮捕されたというご体験も、大変なことだったろうとご推察しますが、ただそういう体験談を聞くと、かつて団塊世代の皆さんが自分たちの親の世代に対して、『戦争体験がそんなに偉いのか？』と異議申し立てを行ったのと同じであろう感情を抱いてしまうんですが。

ちと気が早いですが

投稿者：ハギー投稿日：2008年 3月24日(月)13時19分26秒

返信・引用

秋にやる展覧会の日程が決まりました。一昨年東中野でやった「ふるさくちる」展の続きです。 ■「ふるさくちる２」日程　11月11日（火）～16日（日）於ギャラリーカタカタ http://homepage2.nifty.com/katak-katak/rental.html 11日（火）11:00～16:00 16:00～20:00オープニング・パーティ 12日（水）～15日（土）11:00～19:00 16日（日）11:00～17:00

情報ありがとうございます。

投稿者：ハギー投稿日：2008年 2月 9日(土)01時31分18秒

返信・引用

＞網野善彦何かの本にその名が出てたのを記憶してます。機会があれば読んでみようと思います。＞＞「近代の超克」子どもの頃に学校教育で受けた『戦前の日本は非合理的で妄信的な社会だった』論に対して疑問と反発もあって、戦前の日本に興味があります。安倍ちゃん的なスタンスとは違うんでしょうけど、『理想の国とはいえないけど日本ってそんなにヒドイとこじゃねーだろ』てのがありまして、その流れです。特に日本の美術を見るとその思いを強くします。（以下一言余計かもしれませんが）戦前の日本にも一部の金持ちと権力者の横暴がありました。でも、『その歴史的背景も睨みつけてください。』ってスタンスには若い頃にはなれたかもしれませんが、今の自分にはなれないかもです。ここいらへんは藪ちゃんとは平行線になるであろう事柄なんでしょうけどw、自分のアタマの中の整理にはとても刺激になっておりますので（←感謝しております）、折があればまたやりあいましょうｗ。

気になるニキビの治療なら
ニキビ治療ならお任せ。専門のクリニックを徹底比較！

シミが気になり始めたら
早めの対策できれいな肌を守ろう。しみ治療のおすすめ情報を比較。

引越し会社選びに迷ったら
オトクナ引越し会社を厳選比較。自分にぴったりなのはどこ？

＞経済と差別をまず切り離して

投稿者：薮投稿日：2008年 2月 8日(金)23時11分20秒

返信・引用

そうします。＞持続可能な地産地消経済この経済ってやつを「農」におくとするならばですね。とりあえず「日本論の視座＠小学館　１９９０」『「日本」とは何か＠講談社日本の歴史　２０００』ｂｙ網野善彦を紐解いてみてください。この本は日本を巡る総括論なんで具体的な幕藩体制の社会・経済史については「天下泰平＠講談社日本の歴史ｂｙ横田冬彦」「成熟する江戸＠講談社日本の歴史ｂｙ吉田伸之」「文明としての江戸システム＠講談社日本の歴史ｂｙ鬼頭宏」を読んでみてください。通史なんで楽に読めます。「農」だなんて書いたけど違ってたらごめんね。この日本の歴史シリーズは徹底的に今までの「進歩史観」「日本一国史観」を対象化した方向で編まれてます。基礎知識ですね(笑) ＞「近代の超克」その歴史的背景も睨みつけてください。しっかし京都って風土は奥が深い赤○派発祥の地でもあるわけで(爆)

そうですか、ご無理なさらずお大事に。

投稿者：ハギー投稿日：2008年 2月 7日(木)00時40分44秒

返信・引用

寒い日が続いて体力弱ってなくてもしんどいですからね。＞そんな連中に全人類的なシステム変更は出来るわけがありません。まったくおっしゃる通りだと思います。経済と差別をまず切り離して考えたいと思います。江戸時代の、海外にたよることなくほぼ国内生産だけで持続することの出来た経済は（しかも大きな戦争無しで）、持続可能な地産地消経済を実際にカタチにしていく時に、大きな参考になると思います。差別問題に関してはブログの中の「日本におけるポスト近代社会は、江戸の封建制と近代市民社会のアウフヘーベンとして誕生するでしょう。」というとこから実践していくしかないのではないでしょうか？　現代は江戸時代とは情報の量やスピードが違うわけですし、おのおのの問題意識を広く行き渡らせるような社会を作るのは、他でもない我々一人一人の意識と行動によるようにも思います…（と言いつつ大した行動もしてないワタシですが・汗）。戦前の「近代の超克」は言ってることとやってることの落差という点では、困りものだと思いますが、その思想の提起した問題は今日的なものを含んでいて一定の評価はできるだろうと考えています。実際今、高山岩男氏（京都学派）の著作も読んでおりますし（笑）。

体調は回復過程です(笑)

投稿者：薮投稿日：2008年 2月 6日(水)22時21分13秒

返信・引用

> No.707[元記事へ] ハギーさん、どもです。 > 氏のマルクス批判は、僕なりに解釈すると、マルクスおぢさんがカラムと長くなるので、さくっと流します(笑)今現在の歴史学会で、おぢさんの史観を前面に出すようなお調子者はいませんね。単線的な歴史発展論は逆に「マルクス主義者」の歴史家からも『低開発理論』がアミン氏・フランク氏を先頭に提起され、帝国主義論の解明から「低開発国は、低開発国として固定化される」つうふうに批判的に捉え返されてます。 > 上記の物事の抽象化や直線的進歩史観については、マルクスも今の新自由主義者も同じ構造から成り立ってると思います（ゆえにかのイノセ副都知事が左翼から売国的新自由主義者となったのも自然なことだったのだと思います）。イノセは信州大全共斗・○中の活動家でしたね。自民党の前幹事長もそうだったし全国で２万人以上の労働者・学生を組織した党派なんで、そこら中にいますよ(爆) > いわゆる「身土不二」というのは肉体だけでなく、文化や社会のあり方にも適用されるべきものだと思います。それぞれの土地の持つ「しきたり」に基づいた、文化や価値の多元性を理解し、共存することが今求められてるのだと思います（そこから導き出されたのが江戸の政治経済のあり方の再評価なのだと思います。）。うん、だからなんですね。「文化や価値の多元性」の中には負の問題として被差別部落・遊芸民への差別構造を固定化したという側面もあるのです。士農工商という階層の固定化もそうですね。正の面もあれば負の面もあります。そこら辺をきっちりと抑えておかない限り、どうしても舞い上がってしまう可能性があります。マルクスなんて関係ないのです、実は。理念は理念として、理想や浪漫じゃなしに歴史的な史実に即し緻密に抑えて措かなければならないものは、押える。小生はどうしても楽観的にはなれないのです。＞近代欧米の持つ、彼ら自身の価値観の妄信と押し付けや、合理思想によっては、一連の危機的問＞題を超克することは難しいのではないでしょうか？その通りです！超克って聞くと戦中の京都学派が唱えた「近代の超克」を思い出すのですが(笑)近代欧米が生みだした価値ヒューマニズムは、どこまでも欧州圏内に住む人々の枠内に限られてます。マイノリティは排除っす。そんな連中に全人類的なシステム変更は出来るわけがありません。私的には『産業革命』が世界化した現代に、今目の前にある危機を乗り越える処方箋は無いんじゃないかと想ってます。

以上は、新着順11番目から20番目までの記事です。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 | 《前のページ | 次のページ》